Александр Бикбов / Alexander Bikbov

Похоже, Вам близок бурный дух 1920-х. Что характерно для этой эпохи нового порядка?

Крайне решительное и насыщенное противопоставление индивида (личности) и коллектива. Индивидуализм, быт, гуманизм, индивидуальные права отождествляются со старым буржуазным порядком. А коллектив – со строительством невиданного нового, освобождением угнетенных, преодолением бедности, уничтожением эксплуатации.

Самые разные сферы: политика, экономика, наука, культура, семья, – предстают ареной эпического столкновения двух непримиримых сил, пролетариата и буржуазии. Социальная утопия предписывает искоренение прежнего удушающего быта, устранение индивидуализма, создание нового человека. Но старый порядок могуществен и грозен, поэтому даже социалистический гуманизм получает негативное определение, через ненависть к классовому врагу. 1920-е годы – это время соседствующих и сталкивающихся крайностей, проектов тотального преобразования и оформления политической гегемонии “коллективного”.

Узнали ли Вы себя в этой эпохе? Если нет, возможно, Вы говорите на ее языке, сами того не подозревая. Хотя, может быть, просто стоит пройти тест заново. А лучше прочтите книгу, из которой здесь позаимствованы некоторые элементы.

Подробнее об эволюции советских и актуальных понятий, а также о борьбе за их определение Вы можете узнать здесь: Александр Бикбов “Грамматика порядка: историческая социология понятий, которые меняют нашу реальность” (М., 2014).

Вашему взгляду свойственны контрасты. Вероятно, Вы готовы прожить бурные 1920-е, а затем искать свое место в сталинских 1930-50-х. Давайте посмотрим внимательнее.

И для 1920-х, и для 1930-50-х годов характерно решительное противопоставление индивида (личности) и коллектива. В 1920-е борьба между индивидуальным и коллективным, буржуазным и пролетарским, идеалистическим и материалистическим описывается как непрерывная и непримиримая. Уже для 1930-х характерно установление иерархии между этими принципами: пролетариат, коллектив, материализм торжествуют над своими противоположностями. А те, в свою очередь, все чаще характеризуются как “осколки”, “пережитки”, опасные “элементы” прошлого.

Конструктивистские 1920-е требуют решительного преодоления быта, 1930-е ориентируют уже на решение бытовых проблем и рост благосостояния. В 1930-50-е годы задачи науки в рамках государственного управления смещаются от утопии нового человека к более прагматичному совершенствованию техники, производственной и военной.

В публичной речи 1920-х доминирует понятие “классовой борьбы”. В 1930-50-е официальных речах советское общество объявляется объектом непрерывных атак, поползновений, провокаций внешних врагов и их внутренних “агентов”. Согласно официальной позиции, звучащей с политических трибун и в СМИ, враги желают подорвать страну извне и изнутри. Пароксизмы борьбы против “врагов”, репрессии и чистки, приобретают масштаб национальной трагедии. Это происходит одновременно с оформлением риторики ликующих, процветающих, готовых на подъем “масс”, которая господствует в публичной речи.

Вы не уверены, что это соответствует Вашим взглядам? Возможно, Вы пользуетесь понятиями этих эпох, сами того не замечая. Попробуйте пройти тест заново. А еще лучше прочтите книгу, где все это описано точнее и детальнее.

Подробнее об эволюции советских и актуальных понятий, а также о борьбе за их определение Вы можете узнать здесь: Александр Бикбов “Грамматика порядка: историческая социология понятий, которые меняют нашу реальность” (М., 2014).

Похоже, Вам близок взгляд на общество, характерный для сталинских 1930-50-х годов. Если только Вы не выбрали ответы из удаленных друг от друга периодов, тем самым получив ошибку усреднения. Давайте проверим.

В официальном словаре господствует риторика ликующих, процветающих, готовых к подъему “масс”. От личности требуют подчинения коллективу. Объявлена победа пролетариата над буржуазией, материализма – над идеализмом. Вместе с этим утверждается культура нетерпимости к “осколкам” и “пережиткам” старого порядка, а также к внешним врагам. Страна официально провозглашается объектом нападений и провокаций враждебных внешних сил и их внутренних “агентов”, которые стремятся подорвать общество извне и изнутри. 1930-50-е – не самый дружелюбный советский период.

Целями экономики провозглашается рост производственных показателей и народного благосостояния. Одновременно с этим в экономике, науке, политике, быту государственный аппарат все чаще используется как инструмент подавления. Борьба против “вредителей”, “партийной оппозиции”, “агентов империализма” оформляется в политику репрессий и чисток, которые приобретают масштаб национальной трагедии. В официальной риторике восхищение трудящимися соединяется с ненавистью к врагу.

“Наука на службе практики” становится основополагающей характеристикой всех исследований. При этом успех атомного проекта не препятствует разгрому генетики и господству лысенковцев в биологии. Регулярные кампании “осуждения” происходят в других науках. В ходе послевоенной централизации управления наукой ее цель определяется как совершенствование передовой техники, производственной и военной.

Если Вам кажется, что Вы попали в этот период по ошибке, попробуйте пройти тест заново. А может быть Вы пользуетесь понятиями сталинской эпохи, сами того не замечая? Прочтите книгу, где все это описано ясно и в деталях.

Подробнее об эволюции советских и актуальных понятий, а также о борьбе за их определение Вы можете узнать здесь: Александр Бикбов “Грамматика порядка: историческая социология понятий, которые меняют нашу реальность” (М., 2014).

Похоже, Вашему восприятию свойственны взгляды разных эпох. Вы разделяете и представления 1930-50-х, и позднесоветские убеждения.

Переходу между сталинскими (1930-50-е) и позднесоветским (1960-80-е) годами свойственны контрасты, замаскированные отсылками к “незыблемым” основам. Официальная риторика 1930-50-х признает существование двух основных групп общества, рабочих и крестьянства. В 1960-х в официальный оборот вводится третья сила – “служащие, или интеллигенция”, что даже закрепляется в Конституции 1977 года. Утопическая риторика “уничтожения классов” уступает место более мирной утопии: “социальной однородности”, научного и планового управления обществом.

Если в сталинский период личность подчинена коллективу и в публичной речи господствуют “массы”, то с конца 1950-х “личность” признается относительно независимой, имеющей собственные интересы, потребности, вкусы в рамках коллектива. Официально легализуется быт и необходимость его улучшения. Наряду с трудом за советским обществом признается право на досуг и индивидуальное потребление.

В 1940-е цель науки – усовершенствование передовой техники. В 1960-х науке приписывается цивилизационная роль: она призвана оптимизировать социальные отношения. Из определения “гуманизма” окончательно исчезает “ненависть к врагу”. При всем этом сторонники сталинского порядка продолжают активно конкурировать с реформистами за определение принципов общественной жизни.

Если эти переходы не кажутся Вам близкими, возможно, стоит пройти тест заново. А может быть, нужно задуматься о происхождении языка, которым Вы так естественно пользуетесь? Прочтите книгу, где эти понятия описаны ясно и детально.

Подробнее об эволюции советских и актуальных понятий, а также о борьбе за их определение Вы можете узнать здесь: Александр Бикбов “Грамматика порядка: историческая социология понятий, которые меняют нашу реальность” (М., 2014).

Вероятно, наиболее комфортно Вы чувствовали бы себя в период с конца 1950-х до середины 1980-х. Этот период часто ассоциируют со стабильностью и “застоем”. На самом деле его начало отмечено целым рядом необъявленных революций по отношению к предшествующей эпохе.

Из официального определения “гуманизма” окончательно исчезает “ненависть к врагу” и декларируется прежде “буржуазное” уважение прав. “Уничтожение классов” уступает место утверждению “новой исторической общности” и доктрине “социальной однородности”, т.е. стиранию значимых социальных различий. В структуре общества признается наличие растущей третьей силы: “служащих, или интеллигенции”, которые наделяются социальной ценностью и все более детально представлены в новых социальных науках (социологии, психологии личности), а также в массовой культуре.

Сама наука в 1960-70-е годы объявляется уже не просто инструментом усовершенствования техники, но источником общественного прогресса, планового управления и оптимизации социальных отношений. “Научно-технический прогресс” связывается с ростом культуры, удовлетворением индивидуальных потребностей и вкусов, всесторонним развитием личности. Личность почти уравнивается в правах с коллективом. Благосостояние и развитие личности в коллективе официально признается главной целью экономической и культурной политики.

Если Вы не почувствовали себя в своей эпохе, попробуйте пройти тест снова. А может быть, настало время задуматься о понятиях, которыми Вы так естественно пользуетесь? Прочтите книгу, в которой все это описано ясно и в деталях.

Подробнее об эволюции советских и актуальных понятий, а также о борьбе за их определение Вы можете узнать здесь: Александр Бикбов “Грамматика порядка: историческая социология понятий, которые меняют нашу реальность” (М., 2014).